Articlulos por "Hotel Posada Chamacuero"

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Manuela Taboada, detalle del mural sobre su vida, del artista
Arturo Elías Islas. Antigua Presidencia Municipal de Comonfort

Eugenio Amézquita Velasco

COMONFORT.- A unas tres cuadras de la Posada Chamacuero y de Terraza 5, en pleno centro histórico de este Pueblo Mágico de Comonfort, se localiza la que fuera la casa de la insigne heroína Manuela Taboada, en lo que son las instalaciones de la antigua alcaldía comonforense, precisamente frente a la casa de otro destacado oriundo de este pueblo. el Dr. José María Luis Mora.

Con el título de "Mexicanas Célebres", el llamado "Álbum, de la Mujer"(6), en su Año 4, Tomo 6, Número 19, de fecha 9 de mayo de 1886, relata la vida e historia de María Manuela de Rojas y Taboada, nacida en Comonfort, Gto. el 15 de junio de 1786, cuyo nombre completo fue María Manuela Antonia Basilia Rojas Taboada Camargo, mejor conocida como Manuela Taboada y fallecida en San Miguel de Allende el 9 de septiembre de 1845. Heroína y benefactora del movimiento de la Independencia de México.

Cita el documento, escrito por Antonio de P. Moreno(7), 41 años después de la muerte de Manuela Taboada  que "es preciso estudiar a la mujer en las distintas fases que presenta su interesante vida; juzgarla con el sentimiento y analizarle en la filosofía."

"El heroísmo dela mujer no está sólo en las escenas públicas de este gran teatro que se llama mundo; sus hechos no deben buscarse para sublimarlos, en que haya sido heroína de alguna asonada, alma de un partido, propagadora de una idea o defensora de una causa justa o injusta. Hay un lugar más íntimo, más oculto a las miradas de todos, y más grande que las publicidades gloriosas: el hogar".

"He aquí el verdadero centro de la mujer, el trono de esa reina que avasalla al hombre con una mirada, y lo rinde con un suspiro".

"La que no es grande en el hogar, la que no se hace responsable en ese torno, la que no hace de la vida íntima un centro de virtudes, en vano aspirará a merecer los honores de la admiración, el juicio imparcial de la historia, las bendiciones de un pueblo, de una generación o de una familia".

Sigue narrando Antonio de P. Moreno que "sucede generalmente en el mundo, que aquello que no deslumbra se ve con indiferencia; lo que no llama la atención se relega al olvido. La humanidad, que fácilmente se deja seducir por un acto heroico, con tal de que este sea público, desconoce por completo otros muchos que pasan en el interior de los hogares, y para los cuales no ha inventado todavía la fama una trompeta".

"La mujer a quien hoy consagramos este pequeño estudio, pertenece al género de las celebridades modestas. Su historia es sencilla;  su heroísmo consiste en haber sido buena esposa y buena madre".

"Para un pueblo como el espartano sería esto muy poco; para nuestras sociedades civilizadas es lo que debe ser, un tipo de virtud que imitar, un ser superior y bueno a quien bendecir".

"Doña Manuela de Rojas y Taboada fue la esposa de D. Mariano Abasolo, uno de los primeros caudillos que secundaron la idea de la Independencia, iniciada por D. Ignacio de Allende y proclamada por Hidalgo en el pueblo de Dolores".

Casa de Manuela Taboada, en Comonfort, a principios del siglo XX.

Precisa el autor del artículo publicado en El Álbum de la Mujer que "a Abasolo es a quien menos debe la causa de la emancipación mexicana, y quien menos pruebas dio de ese valor heroico que hace a los hombres dignos de la gratitud de los pueblos. Esta conducta, que ha sido justamente censurada, la debió en gran parte a la influencia moral que en él ejercía su esposa, a las reiteradas instancias de ella para que abandonase una causa que reprobaba, no precisamente porque le fuese antipática, sino por los excesos que a su sombra se cometieron. La mujer siente y no razona. Para ella el corazón es el todo y las más veces es una mártir de sus propios sentimientos, sin que por esto deje de conmoverse y de entusiasmarse ante las grandezas del patriotismo y de todos los hechos que hacen del hombre el apóstol de una doctrina o el héroe de una cruzada".

"Doña Manuela Rojas de Abasolo era joven, bella, rica, y amaba a su esposo con toda la ternura de su alma. A estas cualidades reunía una educación esmerada, un excelente corazón y una elevación de sentimientos que no desmintió nunca, y que la hicieron llenar dignamente su tarea de esposa, así en los días felices del hogar como en los tristes del destierro a que su marido fue condenado. Pero si estas virtudes le hacen acreedora al respeto y alas consideraciones sociales, la caridad, que era el distintivo de su carácter, la coloca entre las mujeres de quienes hablaba Salomón, diciendo: "Donde no está la mujer, gime el enfermo". Aquella magnánima señora era madre de los pobres: invertía una parte de su capital en socorrer con desprendimiento a los necesitados, y su noble corazón jamás tuvo cerrado para ejercitar el bien entre sus semejantes".

"En 1811, cuando la guerra de represalias entre independientes y realistas era verdaderamente sanguinaria y cruel, varios pueblos, entre ellos Dolores y San Felipe, fueron ocupados por partidas insurrectas que fusilaron a Montemayor y a otros realistas. En los momentos en que algunos de estos desgraciados eran arrastrados al suplicio, la Sra. de Abasolo, sin temor a los desórdenes, sin miedo, y sin más escudo que su caridad, acudió al jefe insurrecto, y dándole cantidades crecidas de dinero, logró salvar la vida a D. José Mariano Ferrer y a otros inocentes vecinos que iban a ser sacrificados, no a la noble idea de la Independencia, sino al encono de media docena de cabecillas sin prestigio y sin corazón".

"Este hecho se lee en La Gaceta de 30 de enero de 1812, parte dado al Gobierno por Guizarnotegui".

"Cuando D. Mariano Abasolo abrazó la causa de la Independencia y siguió las huestes acaudilladas por Hidalgo y Allende, acababa de ser padre de un hermoso niño que era el encanto de su hogar dichoso, pero al que tuvo que abandonar sin atender las lágrimas de su tierna consorte, que pedía para su hijo la vida del que le había dado el ser".

"El amor de aquellos dos ángeles no detuvo al joven capitán, y partió, dejando a su esposa en el más hondo desconsuelo. Sin embargo, se sobrepuso a él; fue lo que todas las mujeres de corazón: una heroína del cariño".

"Las tempestades políticas son casi siempre para lo que toma parte en ellas directa e indirectamente, un crisol, un Calvario adonde los conduce el patriotismo o la injusticia. Las grandes situaciones, al amontonar sus devastadores nimbus sobre los pueblos, y deshacerse después en terribles huracanes, arrastran en pos de sí lo mismo al culpable que al inocente, lo mismo al grande que al pequeño. La Sra,. de Abasolo no aprobó en un principio el que su esposo tomara parte en la revolución de Independencia, sino porque era esposa y era madre, y porque con su instinto de mujer comprendía las penalidades que se esperaban, no sólo a su familia sino a la nación entera. Ella no desaprobaba la idea sino la forma, y en algunos fragmentos de sus cartas, que copiaremos en su lugar, se desprende la justa opinión que en vista de los hechos había formado dela campaña".

"El tiempo había transcurrido lento, triste y lleno de inquietudes para la tierna esposa que contaba los instantes por los latidos de su corazón, sin encontrar la manera de acercarse a su esposo, ó al menos de escribirle, pues en aquella época en que el servicio postal adolecía de muchos defectos, los cuales agravaban el estado de desorden en que había puesto toda la revolución, tenía que conformarse con vagas noticias que circulaban acerca de los insurrectos y darlas por ciertas, fueran buenas o malas.

"Resuelta la buena señora a arrostrarlo todo por su esposo, y habiendo palpado todas las crueldades que a la sombra de la Independencia se cometían se trasladó a San Luis Potosí después de asegurarse de que las poblaciones principales del interior estaban por los caudillos independientes.

La Sra. de Abasolo emprendió pues, su marcha, acompañada de algunos fieles servidores, y una vez en San Luis, trató por cuantos medios estuvieron a su alcance, de hacer que su esposo se retirase de las fuerzas independientes, yéndose al Extranjero, adonde iría a reunirse con él; y para decidirlo, empleó la elocuencia que la mujer tiene, y a la cual pocos pueden resistir. Las cartas escritas a Abasolo demuestran patriotismo, amor y caridad. En la causa formada al caudillo, figuran dos, de las que transcribimos en seguida los párrafos más interesantes.

La carta

"San Luis Potosí.- Queridísimo hijo mío: con grandísimos trabajos he llegado hasta aquí en busca tuya y de mi hermano, con el destino que se retiren del ejército; y si pueden, váyanse por Dios a los estados Unidos; yo veré después cómo los sigo, porque ésto anda muy malo con las cosas que han hecho, que a no ser por esto, ya se hubieran salido con la empresa(1), pero en semejantes iniquidades de degollar a sangre fría a muchos inocentes, ¿Cómo Dios ha de proteger? esto s imposible; vergüenza es oír el valor de los de ese ejército, que en viento gente armada echan a correr, y a los rendidos que se vienen a entregar, sácanlos a degollar con tanta lástima ¡qué vileza! y lo peor es que uno lo hace y todos la pagan(2). Por Dios te pido y por lo que más ames, qué será tu hija, que no sigas en esto, ni Pedrillo (alude a su hermano) aunque veas las cosas muy placenteras; por María Santísima y por vida mía te pido (si es que me quieres) que te vayas a los estados Unidos, y no vengas a estas cosas".

Cita Moreno que "hablando más adelante acerca de los excesos cometidas por algunas tropas de Hidalgo, decía: -Di tu sí habrá quien quiera seguir su partido, que se ha hecho afrentoso y a todos nos ha hecho infelices y tu me harás mucho más si no haces lo que te digo; te retiras o te vas, pues es el único consuelo que le queda en tanta pena a tu infeliz esposa -MANUELA."

"Los anteriores fragmentos ponen de relieve los sentimientos nobles que animaban el corazón de la Sra. de Abasolo, y son a la vez que un grito del alma, una censura, hija del carácter conciliador de la mujer sensata, para quien la sangre justa e injustamente vertida, es un crimen o un motivo de horror. La mujer no cree que sea preciso que los hombres se destrocen entre sí para hacerse grandes; y si muchas veces tienen que conformarse con que así sea, lo hacen violentando sus sentimientos. Es verdad que ha habido mujeres que han tomado parte activa en las guerras y han sido verdaderas heroínas en los campos de batalla y en la defensa de sus hogares; pero también lo es que en ellas es raro lo que en los hombres es común, el valor físico".

"En medio de la angustia a que estaba sujeta la Sra. de Abasolo, y no obstante su repugnancia hacia las violencias empleadas en la guerra, revelaba la alta estima en que tenía la noble causa de la Independencia, y el propio honor de sus defensores. En la otra carta de ella, que tenemos a la vista, decía a su esposo:- "Lo mejor es que si se puede se vayan a otro reino hasta ver allí el fin de esto, y no te vuelvas a meter en nada, pues con las iniquidades que ha hecho el Cura(3), a todos nos ha perdido y es cosa espantosa seguirlo, y más bien elegir el morir cuando no hubiera otro recurso, que no seguir un partido que han hecho tan afrentoso.(3)"

"Esta es la felicidad tan decantada de la América, y hubiera sido tal vez(4), cuando no hubieran cometido tantos excesos, que siquiera por buena política debían haberlos evitado, para no haberse atraído el odio de los mismos criollos, pues al fin no todos tienen corazones inhumanos. Entrégale esta esquela al hijo de Allende, de Doña Micaela. Pásalo bien, hijito, y haz lo que te digo, pues antes no me hubiera hecho el que hubieras muerto en la acción, pero no con afrenta(5): adiós, hijito, tu Manuela".

El final

Los últimos párrafos del artículo de Antonio de P. Moreno, escritos 14 años antes de que finalizara el siglo XIX, destacan que "a pesar de todas estas instancias, no logró la Sra. de Abasolo sus deseos, y su esposo siguió la marcha hasta Acatita de Baján, adonde en unión de los demás caudillos que seguían a Hidalgo fue capturado por las tropas realistas".

"Esta nueva situación fue un golpe mortal para aquella esposa amante que creía ya en medio de sus terrores ver levantarse un patíbulo, y en él perecer el padre de su hijo".

"Hay que convenir en que Abasolo fue egoísta, y no supo colocarse a la altura de su carácter. La historia lo ha juzgado ya, y sólo nos queda el derecho de narrar y no de condenar o absolver, pues a la luz de la filosofía que analiza, los hombres no han nacido todos para héroes, ni para pensar de la misma manera unos que otros. Sin embargo, expió su imprudencia y su demasiado amor a la vida, pues fue procesado y desterrado de su patria, confinándolo al castillo de Santa Catalina de Cádiz, adonde murió."

"Su noble esposa, después de todos los tormentos a que durante el proceso estuvo sujeta por la más cruel incertidumbre, se creyó feliz con verlo salvado de la muerte, y gustosa se dispuso a seguirlo a España. Allá, bajo los sombríos muros de un Castillo, cuyas puertas no debían de abrirse jamás para uno de los cuatro caudillos que proclamaron la Independencia Mexicana, la esposa se convirtió también en prisionera, en ángel de consuelo para humedecer con miel los labios descoloridos del desterrado y fortalecer su corazón con el ejemplo de la virtud. Entre los dos estaba su hijo; si no respiraban el libre y perfumado ambiente dela patria, respiraban auras de amor, que convertían el reducido cuarto de una prisión en santuario de esas mil ternezas que no pueden explicarse sino en cuanto se han sentido. El mundo para ellos estaba allí, como lo estaba Dios, a quienes bendecían por haberles permitido siquiera la felicidad de estar reunidos.

"Abasolo murió, como hemos dicho, en el destierro, y su nombre esposa regresó a su patria después de cumplir los últimos deberes que demandaba su posición. Una vez en México, se retiró a sus fincas, y allí, dedicada con más ardor que nunca a la caridad, siguió siendo modelo de madres, como lo había sido de esposas. Ella misma educó a su hijo único, D. Rafael, cuya infancia fue tan azarosa, y no le permitió que se mezclase en la política, cuando estuvo en edad de poder hacerlo. Para aquella virtuosa mujer el todo de la vida era la paz del hogar y la satisfacción grata de ser útil a sus semejantes".

NOTAS:

(1) Doloroso es confesarlo, pero es la verdad; sin embargo, las convulsiones políticas hacen cometer mil desaciertos, y hay que atender las causas y a las épocas.
(2) Así llamaban a Hidalgo
(3) No s este lugar para discutir si la Sra. de Abasolo tenía razón; sólo diremos que llegó un tiempo en que los mismos independientes culparon a Hidalgo de muchas cosas.
(4) Estas frases revelan el verdadero patriotismo
(5) Noble rasgo de la mujer que estima el honor de su marido
(6) El Álbum de la Mujer: Periódico Ilustrado (iniciado en Ciudad de México el 8 de septiembre de 1883 y editado su último número el 29 de junio de 1890, fue una publicación periódica dirigida al público femenino cuya propietaria y directora era Concepción Gimeno de Flaquer. Tuvo un suplemento La Crónica: periódico político, mercantil de noticias y avisos, cuyo director fue su marido, Francisco de Paula Flaquer.
(7) Nació en Amozoc, Puebla, en 1848 y murió en Guadalupe, Hidalgo, en 1920. Alternó su dedicación al comercio con el periodismo y la literatura. Desde muy joven colaboró en diversas publicaciones. Fue redactor de La Voz de México y fundó El Centinela católico, La Voz de Guadalupe y el Boletín mariano.



Eugenio Amézquita Velasco

A dos cuadras de la Posada Chamacuero y de Terraza 5, se encuentra el bello templo parroquial de la Parroquia San Francisco de Asís, que este Martes Santo, de 2025 a las 18:00 horas, vivirá la tradicional Procesión de las Cruces, recorriendo las calles del centro histórico de este Pueblo Mágico, informó el promotor turístico José Luis Revilla Macías.


El coordinador de la Posada Chamacuero, el principal hotel en el centro de este Pueblo Mágico, indicó que esta devoción siempre es coordinada por el párroco del lugar, en este caso, el Pbro. Felipe de Jesús Vázquez Santana, junto con las agrupaciones religiosas que forman parte de la Pastoral parroquial.


Añadió que esta devoción es única en el estado de Guanajuato y en las 4 diócesis que integran la Provincia Eclesiástica del Bajío, que comprende las diócesis de Querétaro, Celaya, Irapuato y la Arquidiócesis de León.

Religiosidad y espiritualidad de los comonforenses

La Procesión de las Cruces, en Martes Santo, bella devoción única en su género en el estado de Guanajuato, recorre tradicionalmente diversas calles de la cabecera municipal partiendo del templo Parroquial pasando por Abasolo, Jardín Cinco de Febrero, Luis Cortazar; Plazuela de Galeana; Ignacio Rayón, Benito Juárez y terminando en la Plaza Dr. Mora.


Devoción y amor a Cristo Crucificado, en auténtica herencia franciscana y que se corona con el pensamiento de Tomás de Kempis: "No hay cosa más querida por Dios ni más saludable para ti en esta vida que padecer gustosamente por Cristo".  

El cronista municipal de Comonfort, David Carracedo, señaló que esta, "la Procesión de las Cruces se efectúa precisamente el Martes de la Semana Santa, el Martes Santo. Es una procesión en la que muchas personas participan portando sus crucifijos o sus cruces, todas ellas adornadas con listones morados, símbolo propio del tiempo litúrgico de la Cuaresma, tiempo de espera, y que también se vive en la Semana Santa". 

"Algunos crucifijos son pequeños, otros medianos y varios de ellos deben ser llevados en un vehículo para poder trasladarlos, el cual también va adornado con cintas de color morado y algunos con niños vistiendo indumentaria de ángeles. Algunas de las cruces tienen varias generaciones con una misma familia, otras se encuentran dentro de algún templo o capilla tanto de comunidades como en la cabecera municipal". #MetroNewsMx #GuanajuatoDesconocido


Por Eugenio Amézquita Velasco

Entre los tesoros que se albergan en los muros del Hotel Posada Chamacuero está uno que es significativo: un cuadro que alberga un documento que señala a Comonfort como Pueblo Mágico. Este fue entregado por la entonces Secretaría de Turismo a José Luis Revilla Macías, uno de los custodios de este hotel.


Sitio representativo entre los productos y servicios turísticos comonforenses, está el Hotel Posada Chamacuero, en pleno centro histórico. Dicha representatividad se remarcó más por un hecho que es parte de la historia de Comonfort y quien motivó que el documento encuadrado en cuestión esté en ese sitio: el principal promotor del logro del Pueblo Mágico es José Luis Revilla Macías, uno de los hijos de los fundadores del Hotel Posada Chamacuero, la Sra. Celia Macías Trujillo y el Sr. José Luis Revilla Martín del Campo, que de Dios gocen.


En diversos momentos de su vida, este empresario ha participado en la vida cívica, social y política de Comonfort. Sin embargo, la cúspide de sus actividades alcanzó el momento clave cuando a través de un trabajo de tres años, en el desempeño del servicio público, logró convencer al Gobierno del estado de Guanajuato del potencial del esta ciudad, para lograr que el Gobierno Federal le diera el título de Pueblo Mágico, el más joven del estado de Guanajuato y además lograr impulso industrial a través del Parque Marabis.

La historia

Revilla Macías aparece en el escenario como miembro de la iniciativa privada y del sector público municipal. Desde antes de ser director de Desarrollo Económico en la administración municipal 2015-2018, el empresario buscaba promover al municipio, en la lógica de que como hotelero y prestador de servicios, traer gente a Comonfort beneficiaría al comercio, las empresas y entre ellas, obviamente al tradicional Hotel Posada Chamacuero.



Ya en el servicio público y con esa mentalidad, trabajó dos aspectos: el atraer inversión industrial a Comonfort, hecho que logró a través del llamado Parque Industrial Marabis y de conseguir inversionistas extranjeros y nacionales al municipio y luego a través del proyecto de Pueblo Mágico, que parecía impensable pero que al final, a base de una constancia que parecía producto de una "necedad", logró concretarla.

Es obvio que cuando se tienen logros de este tamaño, aparecen "padrinos" y "madrinas, "papás" y "mamás" de este tipo de acciones que quedan plasmadas en las historias de los pueblos, y que esas actitudes solo buscan recargarse en ello para lograr notoriedad y posicionamientos; ello sin contar las tradicionales envidias ante el logro y triunfo ajeno. 

Los periodistas nos volvemos cronistas de esas historias quedan plasmadas en el papel, en lo digital, en el audio o en el video y ante los testimonios y evidencia, es difícil encontrar otros elementos que refuten lo que el mismo público y seguidores observan.

Pero la historia periodística ahí está con fechas, nombres, personajes y reconocimientos en el momento mismo de los hechos.

Cinco años de trabajo

Por ejemplo, el 22 de julio de 2016, José Luis Revilla me concedió una entrevista en donde se muestra el inicio de los trabajos de arranque de Parque Marabis, integrando a Comonfort a la industria y como parte del proyecto Pueblo Mágico.

 

Luego, también como director de Desarrollo Económico, Revilla empezó a trabajar la parte turística, en un cierto ámbito del turismo religioso. Hace el anuncio de Tour de trabajo a efectuarse el 25 de julio de 2016, en anuncio hecho el 22 de julio de ese año.


Es en ese tour -y lo recuerdo muy bien- le escuché decir a José Luis Revilla Macías -en una plática fuera de nota- que veía difícil que el gobierno del estado de Guanajuato les apoyara en su proyecto de Pueblo Mágico, por la simple razón de que Comonfort era un gobierno independiente, que no era encabezado por un gobierno de la misma filiación política del gobierno estatal. 

Nunca imaginó el mismo Revilla que así como lo dijo, con esas mismas palabras yo se lo iba a preguntar a Fernando Olivera, secretario de Turismo en esa visita del 25 de julio de 2016.

Para el alcalde en turno y para Revilla Macías la sorpresa fue que Olivera aclaró que el gobierno del estado estaba para atender a todos, sin partidos ni colores. Estábamos -no se me olvida- pasando al stand de "Nieves Rosy", atendido personalmente en ese momento por Doña Rosaura Téllez, continuadora de una tradición de la nieve de sabor de más de 100 años en Comonfort, ofreció a todos sus visitantes distinguidos la riquísima nieve de Comonfort y fue ella testigo de esas palabras y esa entrevista que Fernando Olivera me concedió en ese sitio. 

Las imágenes captadas por mí y por el Gobierno del Estado en ese día testimonian la presencia de las autoridades y de Revilla. (https://photos.app.goo.gl/LD5GhY6iPJc61h3T9)

Se fue consolidando el Pueblo Mágico de Comonfort bajo las orientaciones y reuniones de trabajo con Jazmín Vázquez, Coordinadora de Pueblos Mágicos en el estado de Guanajuato dentro de SECTUR estatal, armando proyectos, siguiendo indicaciones logrando que el Gobierno Federal -en el periodo de Peña Nieto, de corte priista y en su momento con el gobierno federal, de corte morenista- se llegara a la meta.

Se realizaron muchísimas reuniones, como la del 6 de septiembre de 2016, promovida por el entonces director de Desarrollo Económico de Comonfort; se efectuó el primer Tour de trabajo para supervisar los avances de Pueblo Mágico, con la presencia del Cabildo.



El 4 de agosto de 2016, David Pascual, directivo del mismo Parque Marabis dejó ver que el municipio facilitó lo necesario para que aterrizara la industria en este lugar. Obvio que esto se logró en diálogo directo con Desarrollo Económico.


En esa misma fecha, se efectúa lo que es la primera palada para la planta japonesa Aisin en donde Desarrollo Económico del Estado y Desarrollo Económico de Comonfort gestionaron para este logro.


También el 4 de agosto de 2016 Revilla trae a colación los eventos del Mercadito Orgánico efectuado en Comonfort, como parte de esa promoción de cocina tradicional y gastronomía comonforense.

 
El 30 de septiembre de 2016, otro directivo de Parque Marabis fue entrevistado sobre la posibilidad de más inversiones para Comonfort.


El 3 de agosto de 2018, se inauguró la planta japonesa de Aisin Seiki en Parque Marabis y se reconoció por parte del presidente del Consejo General de Aisin, Kanshiro Toyoda el trabajo de Desarrollo Económico de Comonfort y el apoyo de Desarrollo Económico del Gobierno del estado de Guanajuato para llegar a tener esta importante fuente de empleo en este municipio. 



El 11 de octubre de 2018, el Gobierno del estado de Guanajuato anuncia, para alegría de la entidad y de Comonfort que le ha sido entregado el nombramiento al antiguo y bello Chamacuero, el título de Pueblo Mágico, dado en evento celebrado en Morelia, Mich.. (https://boletines.guanajuato.gob.mx/2018/10/11/declaran-pueblo-magico-a-comonfort/)


Queda consignado también en el portal del Gobierno Federal que Comonfort es Pueblo Mágico. (https://www.gob.mx/sectur/articulos/comonfort-guanajuato

El 18 de octubre de 2018, en un evento encabezado por el gobernador del estado Diego Sinuhé Rodríguez Vallejo en la Plaza Doctor Mora y ya sin estar Revilla Macías como servidor público pero convertido en el presidente del Comité de Pueblo Mágico, el hombre del mostacho ve realizado el sueño: Darle a Comonfort el título de Pueblo Mágico. (https://www.facebook.com/ElSolDelBajio/videos/979595418879245 -- https://www.elsoldelbajio.com.mx/local/impulsaran-a-comonfort-pueblo-magico-visitantes-dif-municipal-molcajetes-2160709.html)


El 18 de octubre de 2018, José Luis Revilla Macías recibió de manos del actual Gobernador del estado, Diego Sinhué Rodríguez Vallejo, el documento que dio a Comonfort el título de Pueblo Mágico. El signo de entregarlo por parte del Ejecutivo Estatal en propia mano a Revilla Macías -y no a otra persona o funcionario- fue el patente reconocimiento de las autoridades estatales al hombre que durante tres años había trabajado y gestionado ante la Secretaría de Turismo de Guanajuato la cumplimentación de los requisitos que al final la Secretaría de Turismo a nivel federal vino a coronar con dicho nombramiento. 

De ello se desprende que cualquier cosa sucediera después de este logro, es consecuencia de la visión y trabajo de quién ahora la historia comonforense reconoce como "Padre del Pueblo Mágico de Comonfort", primer presidente del Comité del mismo con su equipo inicial. El objetivo de alcanzar el título de Pueblo Mágico para Comonfort, se convirtió en un compromiso cumplido de Revilla Macías y en un hecho que sigue derramando recursos al comercio, prestadores de servicio y pueblo comonforense.

La noticia fue nacional, tal y como se consignó por El Economista ese mismo 18 de octubre de 2018. (https://www.eleconomista.com.mx/estados/Comonfort-recibe-nombramiento-de-Pueblo-Magico-20181018-0176.html)

El 12 de enero de 2021, El Universal hace mención de Comonfort, el Pueblo Mágico, que puede ser visitado por todos. (https://www.eluniversal.com.mx/destinos/pueblos-magicos-poco-conocidos-y-cerca-de-cdmx-para-ir-en-el-futuro)

Como remate, el 24 de julio de 2019, se publica que Jorge Álvarez, director de Desarrollo Económico en esas fechas, reconoció que gracias a ese nombramiento de Pueblo Mágico el municipio incrementó el número de visitantes. A estas alturas, todos ubicaban a Revilla como el autor y operador del logro. (https://www.elsoldelbajio.com.mx/local/incrementa-a-el-doble-visitantes-en-comonfort-3941225.html)

El 7 de julio de 2019, José Luis Revilla recibe el apoyo del sector empresarial de Comonfort, nombrándolo coordinador del CCE para Acciones Turísticas participando junto con Dolores Hidalgo y San Miguel de Allende. además de buscar acercamientos para la metropolización con Celaya y otros municipios. Es acompañado en esa ocasión por Alfonso Roji, en ese momento presidente del Consejo Coordinador Empresarial de Comonfort. (https://www.elsoldelbajio.com.mx/local/empresarios-buscaran-trabajar-unidos-3864303.html)

El 18 de julio de 2019, Revilla se reúne con Paco Orozco Buchanan, representante del Consejo Coordinador de Celaya precisamente para buscar impulsar la metropolización empresarial en la Zona Laja Bajío, hecho que pretende hacer crecer en lo industrial a Comonfort. (https://www.elsoldelbajio.com.mx/local/impulsan-empresarios-consejo-metropolitano-3913976.html)

El 24 de agosto 2019, en esa promoción no sólo nacional sino internacional de Comonfort, Josema Azpeitia, periodista gastronómico vasco, visitó junto con José Luis Revilla, la riqueza gastronómica tradicional comonforense, en uno de los lugares más tradicionales: Tacos El Pariente. 



Todavía como presidente de Pueblo Mágico, Revilla seguía anunciando las bellezas de Comonfort, como lo hizo en una entrevista que me concedió en Orduña de Abajo. 



Todo este trabajo y esfuerzo no sólo fue un servicio para Comonfort, sino la consolidación del Pueblo Mágico y de ingresar al municipio a una era industrial que no existía. Revilla Macías reconoce que este no fue esfuerzo de un sólo hombre sino de un gran equipo de personas, de comonforenses residentes y nacidos en este bello lugar, que hicieron posible este logro.

El Hotel Posada Chamacuero fue establecido en el año 1990, casa familiar que se convirtió en una hermosa morada y un lugar de descanso para los viajeros y turistas que llegan a nuestro Pueblo Mágico, Comonfort, Guanajuato.


Se ha posicionado como el mejor hotel de la ciudad y contamos con las certificaciones turísticas Distintivo M, Punto Limpio y Gran Anfitrión

Habitaciones

-Estándar Sencilla (1 cama matrimonial)
Número de habitaciones: 5 (cinco)
Ocupación Máxima por habitación: 2 adultos
$500.00

-Estándar Sencilla (2 camas individuales)
Número de habitaciones: 2 (dos)
Ocupación máxima por habitación: 2 adultos
$500.00

-Estándar Doble Matrimonial (2 camas matrimoniales)
Número de habitaciones: 1 (una)
Ocupación máxima por habitación: 4 adultos
$700.00


-Suite (1 cama King Size y sofá cama)
Número de habitaciones: 3 (tres)
Ocupación máxima por habitación: 3-4 adultos
$900.00

-Máster Suite (2 dormitorios con cama matrimonial, 2 televisiones y 1/2 baños en 2 pisos)
Número de habitaciones: 1 (una)
Ocupación máxima por habitación: 4 adultos
$1,200.00

Todas las habitaciones cuentan con:
-TV por Cable
-Internet Wi-Fi
-Baño Particular
-Agua Caliente las 24 horas
-Estacionamiento
-Amenidades Baño

Check in   - 15:00 horas
Check out - 12:00 horas

También contamos con un espacio de terraza para nuestros huéspedes.


Servicio de Restaurante

Contamos con un menú de platillos variados para:
-Desayunos
-Comida del día
-Comida a la carta
Horario de las 7:15 a las 21:00 horas

Sala de Juntas

Tenemos salón para juntas y reuniones, con servicios de aire acondicionado e Internet Wi-Fi

Reserva tu lugar:
Plaza 5 de Febrero No. 5 Zona Centro
Comonfort, Gto.
Teléfono: 412 156 2092



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Olga Velasco Carbajal - Gerente



                         

Por Eugenio Amézquita Velasco
Fotos: Jackie Sánchez, Eugenio Amézquita y José Luis Revilla

COMONFORT.- En el muro derecho del acceso al Hotel Posada Chamacuero, se localiza una copia de un códice antiguo. Muestra una escena en verdad sangrienta: el sacrificio de dos frailes franciscanos: Fray Francisco Donzel y  Fray Pedro Burguense. El sacrificio fue ejecutado por los feroces indios chichimecos.


La copia del Códice Chamacuero, tiene su original localizado en Colegio de Michoacán, en la Biblioteca Luís González -Archivo Histórico, Fondo Chamacuero, no. de acceso 7-, con una fecha de elaboración entre 1653-1700, es una obra realizada en papel europeo, 44 páginas sobre cerca de 22 folios mas 5 fragmentos con texto en ambos lados; el original probablemente tenía 50 páginas en 25 folios, 31 x 21 cm.

Este Códice fue adquirido en 1990 por el Pbro. Agustín Ayala, sacerdote de la parroquia de San Francisco de Asís, en Comonfort (antes llamado Chamacuero).

El Fondo Chamacuero consiste de 574 documentos, la mayoría del periodo colonial, que cubren una variedad de temas. Uno de los documentos más interesantes históricamente es el Códice de Chamacuero, con textos alfabéticos, principalmente en otomí y los demás en español. 

Dieciocho páginas tienen ilustraciones en tinta negra coloreadas con acuarela. El estilo es folclórico con relaciones mínimas con la tradición pictográfica prehispánica. Los temas incluyen características urbanísticas y arquitectónicas de pueblos en el sureste del Estado de Guanajuato; escenas de la Guerra Chichimeca (1550-1590) con soldados españoles, guerreros indígenas y músicos de origen africano.

La flora y fauna regional que incluye liebres y venados; águilas bicéfalas coronadas; un felino coronado; un águila volando con en sus garras una serpiente; etc. En su formato y contenido de los textos y las ilustraciones el códice es muy similar al Códice de Pedro Martín de Toro.

El texto bibliográfico fue realizado por Gómez García (en 1998), guiado por Cayetano Reyes García, y ha preparado un catálogo inédito del Fondo Chamacuero, que incluye una descripción del códice y una transcripción parcial del texto alfabético.

Sin embargo, la narrativa del hecho la realizan de manera detallada los frailes franciscanos, o hermanos de la Orden de Frailes Menores, fundada por San Francisco en el siglo XIII, y que fueron enviados a la Nueva España a petición directa de Hernán Cortés para evangelizar estas tierras.


Así, para comprender la ferocidad de los indios chichimecos que poblaban estas tierras, Fray Alfonso de La Rea, escribió en 1639 y se imprimió en 1643 la Crónica de la Orden de San Pedro y San Pablo de Michoacán, donde se narra en el Libro Tercero, "Capítulo I. Del Martirio del siervo de Dios Fray Francisco Donzel, y la de su compañero".

Cita textualmente el fraile del siglo XVII que "en aquel tiempo, cuando la barbaridad del Chichimeco encarnizada con la sangre de Abel, que fueron aquellos Ministros Evangélicos protomártires del Occidente, y primer noble de sus cielos, andaba como el cruento fratricida Caín, montaraz y fugitiva por los montes, asechando los puertos, caminos, y pasajes de los cristianos, para despedazarlos, y beberles la sangre en su propio manantial".

"En ese tiempo era Guardián de la Villa de San Felipe el Padre Fray Francisco Donzel, observantísimo, y gran Ministro de aquella primer Iglesia: y por ello pudo conservarse en aquel pueblo, Frontera de Chichimecas, y corazón de su barbarismo, donde a cada paso concurrían infinitos Bárbaros: y el vía la muerte a los ojos, con tan lindo semblante, que los temores de ella, no eran sino deseos de beberla en el Cáliz del Martirio, por desatar el nudo con su corona".

"Pero sazonola Dios con mejor acuerdo, para que aquel Convento quedase primero constituido, con las leyes de su ejemplo, y radicado en el corazón de los adultos; y así la dilato a mejor ocasión". 

"Viendo pues el siervo de Dios, que el dechado de su predicación, era Cristo Crucificado, y que aquel Convento no le tenía, trató de ir en persona con su compañero Fray Pedro Burguense, a Michoacán. Aunque Gonzaga dice que a México, a tratar ciertos negocios con el Virrey que entonces gobernaba, que era Don Martín Enríquez" -Virrey que ordenó la fundación de Celaya el 12 de octubre de 1570- "pero la derrota que llevaban era de Michoacán".


"Y así me persuado a esto segundo, porque cuanto el Cristo que llevaban era de los que se hacían en la Provincia. Yendo pues con la Hechura, y con escolta de soldados, para defender algún asalto no profanasen el Santo Cristo, sino que seguros los llevasen a colocar a su Convento, bajado por el puerto de Chamacuero", -hoy Comonfort- "dos leguas de la Villa de San Miguel, salieron de emboscada muchos Chichimecos con arco, y flecha, dando voces, y alaridos, y embistiendo a los dos religiosos, los soldados se retiraron, dividieron y apartaron, cual suele el montón plebeyo, a la furia del toro agarrochado: y haciendo la presa en los dos corderos, hallaron al Padre Doncel hincado de rodillas, con el Cristo en las manos predicándoles su Doctrina, y al compañero ni más ni menos a su lado: y como Lobos voraces, y Tigres de Hircania, los hicieron pedazos, siendo su inocente sangre alimento de su furor: quedando el Padre Donzel muerto, abrazado con el Cristo de rodillas, y su compañero un poco apartado". 

"Luego los desnudaron y echaron suertes sobre sus hábitos, como el Fariseo sobre el Cristo, y poniéndoselos los Chichimecos, daban carreras y voces, haciendo escarnio de las pieles de los corderos, y formando escaramuzas les decían de improperios que formaba su inculta capacidad"."

"Después llegado a los Santos cuerpos, les aserraron las cabezas, y quitaron el caso redondo con las coronas, y se los ponían a modo de casquetes, haciendo de las coronas la burla que la envidia hace del bien ajeno. Pero (o bondad de Dios!) si les quitaron la corona de las cabezas, les dejaron en su lugar las del Martirio, para que con ellas adornasen los blasones de la Fe y pregonasen sus trofeos con los escritos de su sangre".

"Un soldado de los de la escolta, que al asalto se escapó a uña de caballo, llegó tan mal herido a la Villa de San Miguel, que dando el aviso del Martirio murió luego. El Beneficiado con todo el pueblo salió en persona por los cuerpos, al mismo arroyo, donde los hallaron hechos pedazos: al Padre Donzel a los pies del Cristo, y a su compañero a un lado." 

"Y poniéndolos en unas andas, los llevaron con grande acompañamiento; y el Santo Cristo, rubricado con la sangre de sus siervos, le llevó el Beneficiado en sus manos. Llegados a la Villa de San Miguel" dieron sepultura a los cuerpos, con sumo gozo de su República: y al Santo Cristo lo remitieron a la Villa de San Felipe, donde está hoy con suma veneración".

"Después algunos días, los soldados que recorrían la tierra, encontraban la cuadrilla que había cometido esta crueldad, y veían que los magnates de ella traían puestos los hábitos y coronas en su propio casco, por despojos de su crueldad. Cuya memoria está hoy escrita con la sangre de los Mártires en las piedras de aquel arroyo; y así se llama el arroyo de los Frailes Mártires"".


De este sacrificio, existen dos obras pictóricas. Una, un mural, localizado en el interior del Templo Parroquial de San Miguel Arcángel, en San Miguel de Allende. Ésta muestra algunos detalles del ataque sufrido por los frailes a campo abierto, cerca del arroyo y puerto de Chamacuero, como lo precisa la Crónica Franciscana, y el hecho a un lado del arroyo que conduce al pueblo de Chamacuero, como se observa en el Códice Chamacuero.


Esta obra fue realizada con motivo de los 400 años de la erección canónica de la parroquia de San Miguel el Grande, hoy San Miguel de Allende.


La segunda obra, está en el Templo Parroquial de San Felipe, Gto., donde precisamente era uno de los sitios a donde llevaba uno de los dos cristos, traídos desde Michoacán: Uno para San Miguel El Grande -hoy San Miguel de Allende- y el otro para San Felipe, al noroeste del actual estado de Guanajuato.
 
Tomado de:
Crónica de la Orden de San Pedro y San Pablo de Michoacán
Fray Alonso de la Rea
Primera Edición 1643
Segunda Edición 1882
Tercera Edición 1945
Cuarta Edición 1991

Libro Tercero: De la Crónica de la Provincia de los Apóstoles San Pedro, y San Pablo de Michoacán, de la Regular Observancia de nuestro Seráfico Padre San Francisco. En que se contienen las vidas de algunos Varones, que en santidad resplandecieron en ella, y de algunas cosas memorables, y Custodia del Río Verde

Capítulo I. Del Martirio del Siervo de Dios Fray Francisco Donzel, y su compañero. 
Introducción de Manuel Septién y Septién
Índices de Livingstone Denegre-Vaught.
México
Editorial Academia Literaria.
1991
Colección de Grandes Crónicas Mexicanas



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